無論喜不喜歡，階級永遠存在
- 階級有其重要功能，陌生人不用浪費時間精力了解彼此，也能知道該如何對待對方。
- 當然，天生能力的差異是造成社會階級的重要因素。但是，大多數的能力也需要培養和發展，但這些機會絕非人人平等。
- 就算發展出了完全一樣的能力，面對的遊戲規則不同，結果可能也天差地別。
-《人類大歷史》
或多或少，我們都聽過印度教的種姓階級制度，人一生下來，就被分成不同的階級，最底層的階級「穢多」，無法接受好的教育，長大也不會有好的工作，賺不了錢，孩子生出來，一樣無法提供下一代好的教育資源。
輪迴復始，然後貧窮就像詛咒一樣，不斷在穢多家族裡面一代代的傳承。
有沒有發現，其實現代社會，就算我們已經明令禁止階級制度，印度也取消了種姓階級，但階級依然無所不在。我們的年收入、貸款額度、社會影響力、從吃的東西到身上的穿著，一樣可以劃分出人與人的不同。
有沒有發現，其實現代社會，就算我們已經明令禁止階級制度，印度也取消了種姓階級，但階級依然無所不在。我們的年收入、貸款額度、社會影響力、從吃的東西到身上的穿著，一樣可以劃分出人與人的不同。
企業 CEO 與小吃店老闆不同、醫師與玉蘭花小販不同、鋼琴老師與加油站小弟不同。而這就是現代的階級制度，不會明說，但我們都心領神會。
像我這樣，出生時沒有金湯匙可含的平頭百姓，想要跨越階級，得要通過重重考驗：
- 老天有沒有給我夠機靈的腦袋？
- 有了還不錯的天分，父母有沒有餘裕栽培我的能力？
- 有天分、有資源、有努力，社會有沒有提供我公平的競爭環境、向上階梯？
在讀《階級世代》這本書的時候，覺得自己其實無比幸運。現在能以醫師的身分在社會上立足，當然腦袋還算靈光，即使家境不富裕，母親從小堅持不在孩子的教育資源上打折，而台灣的就學貸款和考選制度也願意提供我舞台，讓我完成學業。
相較之下，有些孩子白天上學，晚上要到市場的攤位幫忙，就算有再聰明的腦袋，也很難培養出考試的能力，更別說其他的才藝。有些孩子能力不差，但國家社會能提供的晉升管道有限，機會硬是比其他地方更加艱難。
還記得有次在亞洲泌尿醫學會上，我與一位來自柬埔寨的醫師聊天，他說柬埔寨全國就只有一家醫學院，我說台灣有十一家。柬埔寨的孩子和台灣的孩子即使能力相同，面對的遊戲規則也天差地遠。
階級不會不見，正如同在下層的人都會想要往上，在上層的人一定也會想盡辦法讓自己不要往下。作為個體，我們無法決定天生的腦袋，也很難去影響國家的制度。我們能做的，是盤點自身的資源，認清自己的位置，確定自己的目標，試著，找到前進的辦法。
就我而言，計算自己未來想要給家人什麼樣的生活品質，考量自己現在的工作，還有多少空間需要填補，有那些地方可以努力。如果有幸邀您一起讀到這裡，願我們都能一起加油，一起努力。
自由和平等，其實背道而馳
- 正如中世紀無法解決騎士精神和基督宗教的矛盾，現代社會也無法解決自由和平等的衝突，法國大革命以來，全球政治史可說就是講述著要如何解決這種矛盾。
-《人類大歷史》
我們都喜歡自由，但我們常常覺得有權有勢者濫用自由去博取利益，所以我們想要對富人課更多的稅，限制他們的部分自由，來實現我們心目中的平等。
我們都希望機會均等，原住民是弱勢沒錯，但憑什麼可以加那麼多分，這種靠加分實現平等機會的方式，好像又擠壓到了我孩子的升學機會。
有一次，我老婆開玩笑地說：「為什麼你每天都可以順暢的大便，這實在太不公平了吧！」我回：「確實不公平，但是你不可以限制我大便的自由。」
換個場景，有錢人家的小孩不會念書，可以花錢去國外洗學歷，有門路可以在企業實習，回來一樣又有門路得到更好的工作，這實在太不公平了吧！
確實不公平，但是我們憑什麼限制人家出國念書、限制人家爸媽幫忙找工作的自由？如果易地而處，我是有錢又願意投資孩子的父母，我也不希望人家不准我這麼做。
追求平等，勢必會限縮某些人的自由，追求自由，勢必造成某種程度上的不平等。這樣的拉扯與對話，有社會主義與資本主義的對抗，也有美國民主黨和共和黨的路線之爭。社會上的許多制度，常常就是在自由和民主的拉扯之中，妥協的方案。
我當然希望多增加一些弱勢的入學保障名額，也希望房地產的政策能對我更有利。所以我該希望政府多管一些呢？還是希望政府放任一些，交給市場調控？其實我覺得回答問題之前，應該還是要先做一些功課，就如同我前文提到的一樣：
盤點自身的資源，認清自己的位置，確定自己的目標。做到了這些，下一步是：「摸清現在的規則」
自由派和平等派現在妥協出來的規則，無論喜不喜歡，我們現在都要遵守，規則不是不能改，但是如果在既有規則下無法存活，無論我喜歡的是更自由一些，還是更公平一些，都沒有改變的可能。
真的想改變什麼，先從站穩腳跟做起吧。
科學很真實，而人性恆久遠
- 許多人認知的「自然」和「不自然」並不是生物學的概念，而是基督教神學的概念。
- 第一、願意承認自己的無知，第二、以觀測和數學為中心，第三、取得新能力。科學革命並不是「知識的革命」，而是「無知的革命」。真正讓科學革命起步的偉大發現，就是發現「人類對於最重要的問題其實毫無所知」
- 科學研究一定得和某些意識形態聯手，才有蓬勃發展的可能。意識形態能夠讓研究所耗的成本合理化，代價就是意識形態能夠影響科學的進程表，並且決定如何使用研究成果。
-《人類大歷史》
科學作為一項工具，我認為是每個人都應該學會使用的，不是說所有人都該去了解微積分或聚乙烯的化學方程式，而是我們每個人都應該學會用「科學的方式」思考。
「科學的方式」指的是用客觀的工具，去尋求事實的真相。從「不知道就承認自己不知道」開始，到用客觀的儀器和數學去觀測，到最後得到答案。
古代人看到閃電，聽到打雷，為了詮釋這樣的現象，為了表達對自然的敬畏，編造了雷公和電母的故事。科學的方式，先承認自己不知道為什麼打雷閃電，然後用觀測、數字去描述這樣的現象，最終描寫出電荷的互動，聲音和光線的速度差異。
故事喚起我們對自然的敬畏，對食物的珍惜，而科學，幫我們做出了避雷針。
對於同一件事的詮釋角度，故事與科學的拉扯，其實不陌生，因為追根究柢，這就是人性與科學的拉扯，進一步說，也是宗教與科學的拉扯。
曾經，伽利略因為支持地球繞太陽被基督教迫害，甚至在近代，都有美國教師因為教了達爾文的演化論，被告上法庭。宗教與科學，看似衝突，實際上卻是不斷的在對話，迫害科學對多的雖然是宗教，而在科學發展的過程中，宗教也曾是給過最多支持的力量之一。
與科學對抗的與其說是宗教，不如說是「權威」，科學是否被封殺，能不能夠被支持，其實取決於當權者是否能夠從科學裡面獲益。
伽利略支持的「日心說」會動搖教會解釋聖經的權威，所以必須被封殺，但一模一樣的太空科學，在一樣宗教虔誠的保守派心中，為了國家的利益，為了打敗蘇聯，就必須被大力的支持。
科學的本質是真實，而真實的本質是中立。人性永遠無法中立，因此常常忽略真實。
作為個體，我們一方面要鍛鍊自己用科學的方式思考，才不會在做決策時，因為忽略真實，而付出慘痛代價。另一方面，我們即使利用科學的方式掌握真實，但因為真實常常很「白目」，太直白的事實容易冒犯別人，所以我們也要學會用人性去包裝事實。
一百多年前，天才特斯拉發明的交流電，幾乎是現代所有工業的基礎，但是更會說故事的愛迪生，用故事摧毀了直白的事實，特斯拉有生之年，都是愛迪生的直流電壟斷市場。如果特斯拉能說出更好的故事，來包裝他的發明，或許人類的科技可以更早的躍進，他也不至於一生窮愁潦倒。
階級、自由與平等、科學與人性
階級不會消失，我們該做的是盤點資源，認清自己的位置，籌劃未來的想像。
自由與平等的博弈不會停止，而總會在某個平衡點制定規則，我們該做的是認清規則，順勢而為。
科學本質中立，人性永遠有所偏頗。我們既要讓自己有探究事實的能力，也不要握著事實當令箭，忽略了人性的需求。
謝謝您閱讀至此，《人類大歷史》不僅僅是描述千年來層出不窮的人類故事，其實也是描述我們千年來不變的人類本質。《人類大歷史》是哈拉瑞三部曲的第一部，探討過去，第二部《人類大命運》將要探討未來，期許我們於未來相見！
